前前回に「天国と極楽どちらにします？」とのテーマで比較宗教論にも触れつつ論じましたが、今回は「地獄」や「煉獄」そして「黄泉（よみ）の国」について大いに議論しましたね。「地獄」についてのあまりに詳しい源信上人の設定には参りました！あれを比叡山の横川にて悶々と考えられていたとは…物凄い精神力というか、なんと言うか。

話ながら簡単にとったメモを下記にシェアしておきますね：

• 混乱があった「念仏だけで極楽往生できるのか？」を直接、親鸞さんに聞いた
  　- 「念仏しかない」by 親鸞、「法然上人を信じているので」 → 強い！
  　- パスカルの「信仰と理性の方程式」の強さ！説得的かどうかはともかくとして
• キリスト教と仏教の「地獄」観の違い
  　- 仏教の「諸行無常」が地獄へも適応できる！「それもまた変化し、終わる」
  　- 対してキリスト教では「未来永劫の苦しみ」
• 浄土教における「地獄」観は源信が発端
  　- 比叡山の横川で著名な高僧、念仏三昧になる
  　- 「往生要集」で「地獄」の取り扱いが非常に大きく緻密に書かれる
  　- 8種類、無間地獄が最下層になる
  　- どれだけの時間がかかるのか、まで、精密に書かれている ie) 1兆年…
  　- めちゃくちゃ細かい罪の設定と、年数の計算
  　- 「穢土」の中に現世も天道も全て一部は含んでいる
• 親鸞さんの浄土真宗
  　- 「地獄」はほとんど登場せず、360ある和讃の中で2つだけ、後は「浄土」の説明
  　- 「疑城胎宮」という語彙： 身じろぎできない場所に閉じ込められる場所
  　　- が、浄土の端っこにあるという　「辺地」 → 真綿で首を締める的な

個人的には、【疑城胎宮】というコンセプトは全く知らなかったので驚きましたが、非常に興味深いものですね。何か、私の親鸞聖人のイメージ（「聖なるイジワルサ」と呼ぶのか、「にっこりとドキリとさせる」というのか）に非常に合致していて膝を打ちました。

ちなみに、第17回は2/18（金）に「輪廻転生はあるのか、ないのか」と題して行われる予定です。